Для усиления команды "ЮРПОТ" на чессвегасе активнее регистрируемся на чессвегасс.ру и вступаем в команду "ЮРПОТ"!!! Мы должны удержать 5-е место в мае!

дивительно, но спустя 63 года после окончания Второй мировой войны историки зачастую не могут точно сказать, сколько человек в ней потеряла та или иная воюющая сторона. Это приводит к возникновению мифов. Например, о том, что советские войска врагов "трупами закидали" и потери немцев были в разы меньше наших. Судя по последним исследованиям, такая точка зрения имеет мало общего с правдой, пишет "РБК daily".

Все дело в том, что потери войск Германии до сих пор не могут подсчитать... сами немцы. Проигрыш в войне и разделение страны на две отдельные части привели к тому, что исследователи долгое время не могли собраться вместе и сопоставить данные архивов. Кроме того, в германской армии служили также представители других стран, на тот момент присоединенных к Третьему рейху, например, Австрии или Словакии. Зачастую исследователи упускали из виду подобные факты, что приводило к занижению потерь.

Структура германской армии была достаточно сложной. В составе Сухопутных сил (вермахта) воевали пехотные дивизии, формально относившиеся к авиации (люфтваффе) или Военно-морскому флоту (кригсмарине). Их потери вносились в отдельные списки, что также не облегчает задачу исследователей.

Разумеется, "неудобные" цифры редактировали в сторону уменьшения и сами лидеры фашистской Германии. "Ими оперировала геббельсовская пропаганда, и вся беда состоит в том, что даже сейчас, после войны, историкам приходится обращаться к этим данным, потому что многие архивы были просто уничтожены", - рассказывает директор Института российской истории, член-корреспондент РАН Андрей Сахаров.

В результате погибшими гитлеровцы признавали чуть больше 2,5 миллионов своих соотечественников. Хотя одно только количество известных могил на территории бывшего СССР в настоящее время приближается к четырем миллионам, и эта цифра растет в результате деятельности поисковых групп.

Кроме того, нигде не были учтены немцы, убитые в 1945 году. А ведь именно этот последний период стал для Германии катастрофическим: в последние четыре месяца войны шли самые кровопролитные бои - чего стоит одно только взятие Берлина. По данным немецкого историка Буркхарта Мюллера-Гиллебранда, бывшего генерал-майора вермахта, в январе - мае 1945 г. на Восточном фронте были потеряны пропавшими без вести или взятыми в плен 1,5 миллиона человек. По данным советского Генерального штаба, за период с 1 января по 9 мая того же года Красная армия взяла в плен 1,94 миллиона. А после 9 мая на Восточном фронте капитулировали еще 1,284 миллиона военнослужащих. Количество убитых немцев за этот период можно оценить только по косвенным данным.

"Основываясь на этих данных, военные историки сделали вывод, что количество немецких погибших на Восточном фронте переваливает за 4 миллиона, - рассказывает ведущий научный сотрудник центра военной истории Института российской истории РАН Татьяна Бушуева. - Но результаты эти отнюдь не достоверны, потому как не учитывают очень многие моменты, такие как невозможность доверия официальной пропаганде как советской, так и германской".

Доктор исторических наук, генерал армии Махмут Гареев оценивает немецкие потери в семь миллионов человек. Свои выводы он обосновывает следующим образом. Через ряды вермахта за годы войны прошли 21,2 миллиона военнослужащих. Если сложить количество похороненных на территории бывшего СССР немецких солдат (более четырех миллионов) с числом павших на других фронтах (1,4 миллиона), переданных в промышленность (два миллиона), уволенных по ранению, болезни, осужденных, дезертиров и т.д. (2,5 миллиона) и плененных (около трех миллионов), а также оставшихся в составе армии Германии на момент капитуляции (4,8 миллиона), получим цифру в 18 миллионов человек. Неучтенными остаются 3 миллиона - очевидно, эти люди также пали в боях с Красной армией.

"Для сравнения, Красная армия понесла убитыми и умершими в госпиталях 6,1 миллиона человек, плюс 2,5 миллионов пленных были затравлены гитлеровцами в концлагерях. Всего 8,6 миллиона военнослужащих, - рассказал журналистам ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Невежин. - Хотя эти цифры требуют коррекции". Остальные потери СССР, составляющее 18 миллионов человек, приходятся на мирное население, пострадавшее в результате осуществлявшегося фашистами геноцида. То есть всего СССР потерял в войне около 27 миллионов.

Таким образом говорить, что Красная армия победила ценой огромных потерь, в корне неверно. "Людей на войне не жалели ни наши, ни немцы",

Кто ещё не вступил в команду "ЮРПОТ" на чессвегасе, сделайте это в кратчайшие сроки!!! Нам нужно усиление для командных турниров! Вместе мы непобедимы!!!

Команда "Юрпот" в тяжелейшей борьбе в основном турнире 2+0 на Чессвегасе взяла первое место! Это титанический успех! Против нас играли кмсы и мастера, но мы смогли устоять и победить!!! Кто ещё не вступил в команду "ЮРПОТ" на чессвегасе, мы Вас ждём! Активнее, парни, записывайтесь и начинайте выступление за нашу команду в командных турнирах! Вместе мы поднимемся на вершину!!!

ФЕНОМЕН СМЕРТИ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ОНТОЛОГИИ
(М.Хайдеггер)

Свое же собственное существование – тот факт, что он есть, человек принимает во внимание и осознает благодаря феномену смерти, в котором открывается, что человек может не быть. Иначе говоря, именно возможность не быть побуждает человека осмыслить, что же такое быть.

Пребывать в мире, быть живым – значит существовать к смерти. Человек, в отличие от других живых существ, способен осознавать свою смертность и тем самым – истину своего бытия, что он – есть. Когда человек "забывает" эту истину, его существование, как полагает Хайдеггер, не является подлинным. Оно становится подобным существованию вещей или живых существ, не сознающих того, что они есть, что они принадлежат бытию.

Своя собственная смертность открывается человеку в состоянии страха, или ужаса (Angsl)²¹. Общественное мнение обычно осуждает малодушие и трусость, но в данном случае Хайдеггер имеет в виду не пугливость, из-за которой человек способен забыть все на свете, в том числе и самого себя, а особое, тревожное состояние души, в котором человек пытается выйти из узкого круга сиюминутности и помыслить о своем существовании до крайнего возможного предела. Смерть как раз и есть этот предел, который придает какие-то очертания бытию, определяет его. Не помыслив своей смерти, невозможно осознать свое бытие, свое пребывание (Dasein)²² в мире и возвыситься к "подлинному существованию", достойному человека.

 2. "Определение" небытия бытием

Люди обычно избегают мыслей о смерти. Это можно было бы объяснить "чисто психологически" – неприятностью подобных размышлений. Но Хайдеггер обосновывает свое объяснение "отступления" и "бегства" людской мысли перед смертью причинами, которые коренятся не только в "психологии", но и в бытии "люда" (das Man)²³. Безликий "люд" погружен в повседневные хлопоты о насущном, о вещах, а способ существования вещей, которыми озабочен "люд", становится для него эталоном понимания всякого сущего, в том числе и человека. В результате, бытие вещей заслоняет от "люда" совершенно особое бытие человека, – бытие временное, конечное и смертное (тогда как, напротив, бытие вещи безразлично к времени, своему концу и не подвержено смерти). Мир "люда" безличен, и потому он не знает смерти, ведь умирание – сугубо личный акт: умираю "я", а не "бессмертный" люд, и только "я" в состоянии осмыслить "возможность невозможности" дальнейшего пребывания в мире.

3. Уклонение люда от подлинного бытия

По существу, умирание – это то, что происходит с нами повседневно, а не когда-нибудь однажды. Пребывать в мире – значит пребывать к смерти. Но люд скрывает от себя собственное бытие к смерти, вырабатывает способы успокоения перед ней. Смерть представляется как что-то приходящее извне, а не присущее самому повседневному пребыванию человека в мире. "Отступая" перед смертью, уклоняясь от ее подлинного понимания, люд к тому же негласно предписывает индивидам, как следует относиться к смерти: само помышление о ней считается позорным малодушием и мрачным бегством от мира. Равнодушие к смерти представляется желательной нормой. Самоохранение люда от мыслей о смерти доходит до того, что чья-нибудь смерть может казаться какой-то бестактностью с его стороны (для иллюстрации этой мысли Хайдеггер приводит в пример ситуацию, описанную Львом Толстым в "Смерти Ивана Ильича").

Конечно, узаконенное людом равнодушное отношение к смерти имеет какое-то положительное "психологическое" значение, но в бытийном плане оно вредно: "люд не позволяет возникнуть смелости к страху перед смертью"²⁶. Равнодушие отчуждает человека от истины собственного бытия. "Усредненный" индивид, послушный людскому мнению, избегающий понимания того, что он пребывает к смерти, обречен, по мнению Хайдеггера, вести "неподлинное существование", не способен к осознанному и свободному самоопределению в мире.

Парни, активнее регистрируемся на чессвегас ру и вступаем в команду "ЮРПОТ" для участия в командных турнирах! нужна Ваша поддержка!

Парни, срочно регистрируйтесь на чессвегасе и вступайте в команду "ЮРПОТ"! Нам нужна Ваша поддержка в командных турнирах! Адрес сайта http://chessvegas.com/

Парни, запишитесь сегодня на чессвегасе на два командных турнира: 1. На 19.00 по Москве (регламент 5+0) и 2. На 22.30 по Москве (регламент 2+0)!

Александр Геннадьевич, с Днём Рождения! Желаю Вам здоровья, процветания и всяческих успехов на двух шахматных Олимпах Юрпота и Чессвегаса!!!)))